Monumen Gajah Siwo Mergo Gunung Sugih Ekspresikan Kearifan Lokal

Monumen Gajah Siwo Mego, Gunung Sugih Lampung Tengah | dok. Berandadesa.com

Lampung Tengah, Berandadesa.com - Sebelum lebih jauh membahas Monumen Gajah Siwo Mergo di Gunung Sugih, ada baiknya kita mengerti apa yang dimaksud monumen itu sendiri.

Monumen sebagai salah satu bentuk bangunan arsitektur, merupakan ekspresi jati diri suatu kota yang disebut sebagai faktor kunci dalam penciptaan rasa harga diri dan jati diri atau identitas, sebagai pengejawantahan dari kesinambungan masalalu, masa kini dan masa mendatang, Sidartha, 1986 dikutip dari e-journal.uajy.ac.id, Selasa 05 Februari 2019.

Pernyataan di atas sedikitnya memberikan gambaran, mengapa disetiap kota besar maupun kota/kabupaten di Indonesia selalu terdapat berbagai monumen. Baik yang sifatnya sebagai monumen peringatan hari bersejarah ataupun sebagai gambaran identitas daerah itu sendiri, seperti adat istiadat, budaya, dan gambaran prestasi yang telah dicapai maupun yang ingin dicapai oleh daerah yang bersangkutan.

Selain Monumen Gajah Siwo Mergo di Gunung Sugih, di tempat lain seperti di Kabupaten Pringsewu, terdapat beberapa tugu atau monumen yang keberadaannya diambil dari unsur adat, sejarah, dan prestasi yang ada di daerah Pringsewu itu sendiri. Seperti yang saya tulis dalam sebuah artikel yang berjudul Makna Tiga Ikon Di Kabupaten Pringsewu.

Baca juga Makna Tiga Ikon Kabupaten Pringsewu

Terlepas dari itu, kali ini saya ingin menulusuri mengenai makna yang tersirat di Monumen Gajah Siwo Mergo, yang lokasinya berada di Kecamatan Gunung Sugih, berdampingan dengan kantor Badan Pertahanan Nasional (BPN) Kabupaten Lampung Tengah.

Gajah Siwo Mergo, awalnya saya mengira nama itu disesuaikan dengan patung gajah yang berjumlahnya sembilan (Gajah Siwo). Namun, untuk memastikan itu semua saya coba mencari informasi lebih jauh. Kebetulan salah satu kolega ada yang keturunan suku Lampung, yang menurut pengakuannya bermarga Selagai.

Saat dikonfirmasi mengenai lokasi dan keberadaan Monumen Gajah Siwo Mergo, dirinya mengetahui jika monumen ini berada di Gunung Sugih. Dengan penuh harap semoga teman ini, yang oleh orang tuanya diberi nama Liza Putri atau teman-temannya akrab menyapa Putri tidak hanya sebatas tahu lokasinya saja.

Lebih lanjut saya bertanya, “Sebetulnya apa arti dari Gajah Siwo Mego itu sendiri, Put?” menurutnya Gajah Siwo Mergo itu Sembilan marga Lampung Abung. “Siwo, Sembilan dan Mego, Marga,” ucapnya.

Lebih jauh ia menjelaskan bahwa kesembilan Marga Lampung Abung semuanya memiliki pertalian keluarga, empat marga bersaudara kandung dan lima marga lainnya saudara Seangkenan. Seangkenan itu diambil dari adik paman atau keponakan paman yang sudah diangkat sebagai anak.

Abung Siwo Migo sendiri menurutnya tersebar dari Guning Sugih, (Lampung Tengah) sampai Kota Bumi, (Lampung Utara) dan Abung Siwo Migo itu sendiri masih ada sampai sekarang.

Dan ia pun sempat menyampaikan pendapatnya mengenai pemberian nama monumen tersebut. Menurutnya Monumen Gajah Siwo Mego itu seharusnya Abung Siwo Mego. “Seharusnya Abung Siwo Migo, gajah itu diambil karena gajah kan terkenal di Lampung,” tegas Putri saat dihubungi melalui akun instagram pribadinya.

Di lokasi yang berbeda, M. Fadly Putra yang mengaku silsilah keluarganya asli suku Lampung di Padangratu menyebutkan bahwa Siwo Mego itu merupakan kelompok marga besar yang terdiri dari sembilan marga.

“Siwo Mego itu terdiri dari sembilan marga, Subing, Unyi, Unyai, Anak Tuha, Buay Nuban, Buay Beliyuk, Buay Nyerupo, Buay Selagai, dan Buay Kunang, yang umumnya banyak berdomisili di Lampung Tengah,” tutur Fadly, Senin 4 Februari 2019, di kediamannya Kalirejo, Lampung Tengah.

Saat dimintai tanggapannya mengenai pembangunan monumen Gajah Siwo Migo yang mengangkat kearifan lokal daerah Lampung, Putri menjelaskan bahwa arsitektur yang tergambar pada monumen tersebut menjelaskan keberadaan Marga Abung Siwo Migo di Lampung Tengah, dan makna dari sembilan gajah yang menarik kereta itu kesemuanya saling berkaitan dan bekerjasama.

Dan Patung orang berdiri di kereta menggambarkan seorang Raja atau pemimpin. Jadi kesembilannya itu tidak akan pernah maju kalo tidak saling bekerjasama satu sama lain, itu simbolisnya, tutur Putri diakhir penjelasannya.